Mentalitet moći koji povezuje Epstein mrežu i tehnokraciju
Psihopatski mentalitet karakterizira potpuni nedostatak empatije — onoga što bismo mogli nazvati sigurnosnim mehanizmom ljudskog ponašanja.
Empatija postavlja prirodne granice: sposobnost da osjetiš posljedice svojih postupaka na druge, koja određuje dokle si spreman ići.
Zamislimo, međutim, mentalitet bez ikakve empatije, a time i bez ikakvih unutarnjih ograničenja. Upravo takav obrazac razmišljanja stoji iza mnogih procesa koji danas oblikuju svijet.
Isti mentalitet koji može zlostavljati i uništavati živote djece sposoban je i za stvaranje globalnih kriza, manipulaciju strahom te nametanje rješenja koja dugoročno narušavaju zdravlje i autonomiju ljudi — sve s ciljem učvršćivanja kontrole nad društvom.
No takva moć nije prirodna niti neupitna.
Ona postoji samo u mjeri u kojoj joj se ljudi pasivno prepuste…
David Icke
Empatija je sposobnost da u sebi osjetiš posljedice vlastitih postupaka na druge — i da upravo taj osjećaj postane prirodna granica tvog djelovanja.
Potaknut objavom Davida Ickea ovaj će članak povezati i ukazati zasto iza Epstein mreže i Tehnokracije stoji isti mentalni sklop lišen empatije kao unutarnjeg regulatora ljudskog ponašanja, „sigurnosnog mehanizma“ koji sprječava da moć, ambicija ili korist pregaze osnovnu ljudskost. Jer kad empatija postoji, postoje i granice, a kad empatija nestane, granice nestaju zajedno s njom, i tu leži zajednička točka između onoga što nazivamo Epstein mrežom i onoga što se danas gradi, i od strane koga se gradi pod imenom tehnokracija.
Epstein mreža: moć bez unutarnje kočnice
Epsteinova mreža nije anomalija već ekstreman, ogoljen primjer mentaliteta u kojem empatija ne postoji. Mentaliteta u kojem su ljudi sredstva i alat, tijela resurs, a patnja i smrt kolateralna šteta.
Zlostavljanje djece nije „slučajni moralni pad“, ono je moguća samo tamo gdje je empatija i savjest u potpunosti isključena. Gdje ne postoji unutarnja sposobnost da se osjete posljedice vlastitih djela, gdje nema granice, jer nema unutarnjeg razloga da ona postoji.
Zato je ključno razumjeti:
problem Epstein mreže nije bio samo u zločinu, nego u mentalitetu koji ga je omogućio — mentalitetu moći bez savjesti.
Empatija ne znači osjećati se loše zbog nekoga, nego osjećati s nekim.
To je brižnost i osobno proživljavanje borbe kroz koju netko prolazi.
Tehnokracija predstavlja isti mentalitet.
Tehnokracija se često predstavlja kao neutralna, racionalna i „znanstvena“. No tehnologija je uvijek produžetak svijesti onih koji su je stvorili i koji je koriste. Ako svijest nema empatiju, tehnologija u takvim rukama postaje alat bez granica u smislu nadzora, upravljanja i kontrole, što tehnokracija savršeno i oslikava, jer se više ne pita kako se to odražava na ljudsko biće, nego je li učinkovito, je li mjerljivo i je li stabilno.
To je isti obrazac kao kod Epstein mreže, samo što se empatija zamjenjuje algoritmom, a granice se brišu „optimizacijom“.
Društvo u kojem empatija ima središnje mjesto ne može hladno žrtvovati jedne radi „višeg cilja“, ne može uvoditi masovne mjere bez pitanja o posljedicama, ne može tretirati ljude kao potrošnu komponentu sustava.
Da li živimo u takvom društvu?
Nasuprot tome, društvo bez empatije opravdava sve „za opće dobro“, briše pojedinca u ime statistike i normalizira nadzor, prisilu i kontrolu.
Ili živimo prije u ovakvom društvu?
Epstein mreža pokazala je dokle ide moć bez empatije u intimnoj sferi, dok tehnokracija pokazuje dokle ide moć bez empatije na razini cijelog društva.
Iz tog razloga izostanak uhićenja, istraga i odgovornosti u Epstein slučaju nije propust sustava. To je znak da sustav dijeli isti bezosjecajni mentalitet. Sustav bez empatije ne vidi pravdu kao nužnost, nego kao smetnju stabilnosti.
Empatija bi zahtijevala granicu, a granica bi zaustavila moć.
Kao i uvijek ovdje se ne radi o ljevici i desnici. Ne radi se ni o tehnologiji kao takvoj.
Radi se o sukobu između svijesti s empatijom, i svijesti bez empatije.
Između sustava koji prepoznaje ljudsko biće, i sustava koji vidi samo funkciju.
Epstein mreža bila je upozorenje — sirovo, brutalno i odvratno. Tehnokracija je nastavak istog obrasca od strane istog mentaliteta ljudi, ali pod krinkom reda, sigurnosti i učinkovitosti.
Iz tog razloga nije pitanje samo kakvu tehnologiju gradimo, nego kakvoj svijest dopuštamo da njome upravlja.
OPĆA DEKLARACIJA O LJUDSKIM PRAVIMA – Članak 19.
Svatko ima pravo na slobodu mišljenja i izražavanja; to pravo uključuje slobodu zadržavanja mišljenja bez uplitanja i slobodu traženja, primanja i širenja informacija i ideja putem bilo kojeg medija i bez obzira na granice.
