SOTT.NET – Vaša osobna medicinska prava: Značaj Nürnberškog zakonika

 

Nürnberški zakonik

1. Dobrovoljni pristanak ljudskog subjekta je apsolutno najbitniji.

To znači da bi uključena osoba trebala imati pravnu sposobnost davanja pristanka; treba mu biti osigurano da može provoditi slobodnu moć izbora, bez intervencije bilo kojeg elementa sile, prijevare, prijevare, prisile, pretjerivanja ili drugog skrivenog oblika ograničenja ili prisile; i trebao bi imati dovoljno znanja i razumijevanja elemenata predmetne teme kako bi mu omogućio razumijevanje i prosvijetljenu odluku. Ovaj potonji element zahtijeva da mu prije prihvaćanja potvrdne odluke od strane eksperimentalnog subjekta treba priopćiti prirodu, trajanje i svrhu eksperimenta; metoda i način na koji će se provoditi; sve neugodnosti i opasnosti koje se mogu razumno očekivati; i učinke na njegovo zdravlje ili osobu koji mogu proizaći iz njenog sudjelovanja u eksperimentu, piše sott.net

Dužnost i odgovornost utvrđivanja kvalitete pristanka počiva na svakom pojedincu koji pokreće, usmjerava ili sudjeluje u eksperimentu. To je osobna dužnost i odgovornost koja se ne može nekažnjeno prenijeti na drugoga.

2. Eksperiment bi trebao biti takav da daje plodne rezultate za dobrobit društva, neizvodljiv drugim metodama ili sredstvima proučavanja, a ne slučajan i nepotreban u prirodi.

3. Eksperiment bi trebao biti tako osmišljen i zasnovan na rezultatima pokusa na životinjama i znanju o prirodnoj povijesti bolesti ili drugog proučavanog problema da bi očekivani rezultati opravdali izvedbu eksperimenta.

4. Eksperiment bi se trebao provesti tako da se izbjegnu sve nepotrebne fizičke i mentalne patnje i ozljede.

5. Ne smije se provoditi eksperiment tamo gdje a priori postoji razlog za vjerovanje da će doći do smrti ili onesposobljavanja; osim, možda, u onim eksperimentima gdje eksperimentalni liječnici također služe kao ispitanici.

6. Stupanj rizika koji treba poduzeti nikada ne smije prelaziti stupanj utvrđen humanitarnom važnošću problema koji će se riješiti eksperimentom.

7. Treba izvršiti odgovarajuće pripreme i osigurati odgovarajuće objekte za zaštitu eksperimentalnog subjekta od čak i udaljenih mogućnosti ozljeda, invaliditeta ili smrti.

8. Pokus trebaju provoditi samo znanstveno kvalificirane osobe. Najviši stupanj vještine i njege trebao bi biti potreban u svim fazama eksperimenta od onih koji provode ili sudjeluju u eksperimentu.

9. Tijekom eksperimenta ljudski subjekt trebao bi biti slobodan eksperiment privesti kraju ako je postigao fizičko ili mentalno stanje u kojem mu se čini da je nastavak eksperimenta nemoguć.

10. Tijekom eksperimenta odgovorni znanstvenik mora biti spreman prekinuti eksperiment u bilo kojoj fazi, ako ima vjerojatnog razloga vjerovati, u vježbanju dobre vjere, superiorne vještine i pažljive prosudbe koja se od njega zahtijeva, da će nastavak eksperimenta vjerojatno dovesti do ozljeda, invaliditeta ili smrti pokusnog subjekta.

Nürnberški zakonik najvažniji je dokument u povijesti etike medicinskih istraživanja.1-6 Kodeks su formulirali prije 50 godina, u kolovozu 1947. godine, u Nürnbergu u Njemačkoj, američki suci koji su sudili nacističkim liječnicima optuženima za provođenje ubilačkih i mučnih ljudskih eksperimenta u koncentracijskim logorima (tzv. Nürnberški proces protiv nacističkih liječnika).7 Služio je kao nacrt današnjih načela koja osiguravaju prava subjekata u medicinskim istraživanjima. Zbog njegove povezanosti s užasima Drugog svjetskog rata i upotrebe zatvorenika u nacističkim koncentracijskim logorima za medicinske eksperimente, danas se nastavlja rasprava o autoritetu Kodeksa, njegovoj primjenjivosti na suvremena medicinska istraživanja, pa čak i o njegovom autorstvu.1,2,4,5,8 Glavni tužitelj na Liječničkom suđenju, general Telford Taylor, vjerovao je da je jedan od trojice američkih sudaca, Harold Sebring, autor Kodeksa.2 Dva američka liječnika, koji su pomogli u procesuiranju nacističkih liječnika u Nürnbergu, Leo Alexander i Andrew Ivy, identificirani su kao autori Kodeksa.5,8-11 Pažljivim čitanjem transkripta Nürnberški proces protiv nacističkih liječnika, pozadinskih dokumenata i konačne presude otkriva se da je autorstvo podijeljeno i da je poznatih 10 principa Kodeksa izraslo iz samog suđenja.

U ovom ću članku objasniti važnu ulogu koju su liječnici imali u progonu nacističkih liječnika i u formuliranju Nürnberškog zakonika i sažeti kako su medicinski istraživači koristili Kodeks kao smjernicu u proteklih pet desetljeća.

Nürnberški proces protiv nacističkih liječnika

Glavno suđenje u Nürnbergu nakon Drugog svjetskog rata vodio je Međunarodni vojni sud. Tribunal su činili suci četiriju savezničkih sila (Sjedinjenih Država, Britanije, Francuske i bivšeg Sovjetskog Saveza) koji su vodili suđenje glavnim njemačkim ratnim zločincima. Nakon ovog prvog te vrste međunarodnog suđenja, Sjedinjene Države provele su 12 dodatnih suđenja predstavnicima nacista iz različitih sektora Trećeg Reicha, uključujući pravo, financije, ministarstvo i proizvodnju, pred američkim vojnim sudovima, također u Nürnbergu. Prvo od ovih suđenja, Nürnberški proces protiv nacističkih liječnika, uključivalo je 23 optuženika, od kojih su svi, osim trojice, bili liječnici optuženi za ubojstva i mučenja u provođenju medicinskih pokusa na logorašima.7

Optužnica protiv optuženih podignuta je 25. listopada 1946., 25 dana nakon završetka prvog postupka u Nürnbergu od strane Međunarodnog vojnog suda. Nürnberški proces protiv nacističkih liječnika započeo je 9. prosinca 1946, a završio 19. srpnja 1947. Slučaj su saslušala tri suca i jedan zamjenik. Svjedočila su 32 svjedoka optužbe i 53 svjedoka obrane, uključujući 23 optuženika. Ukupno je u evidenciju uvedeno 1471 dokumenata. Šesnaest od 23 optuženika proglašeno je krivima; njih sedam osuđeno je na smrt vješanjem, pet na doživotni zatvor, dva na kaznu zatvora u trajanju od 25 godina, jedan na kaznu zatvora u trajanju od 15 godina i 1 na kaznu zatvora u trajanju od 10 godina. Sedmero je oslobođeno. Kazne je potvrdio vojni guverner, a nakon što je Vrhovni sud SAD-a odbio pregledati slučaj, pogubljenja su izvršena u zatvoru u Landsbergu.

Cijeli tekst možete pročitati na: sott.net

Zbog nezamislive i neviđene cenzure Facebooka od sada nas možete pratiti i na društvenoj mreži GAB


 

 

OPĆA DEKLARACIJA O LJUDSKIM PRAVIMA – Članak 19.
Svatko ima pravo na slobodu mišljenja i izražavanja; to pravo uključuje slobodu zadržavanja mišljenja bez uplitanja i slobodu traženja, primanja i širenja informacija i ideja putem bilo kojeg medija i bez obzira na granice.